游九言简介,是中医的标志

时间:2020-04-19 02:00来源:历史人物
游九言,初名九思,字诚之,号默斋,建阳人。早年从学张栻,以祖荫入仕,曾举江西漕司进士第一。历古田尉,江川绿事参军,沿海制司干官。孝宗淳熙十五年,监文思院上界。后入

游九言,初名九思,字诚之,号默斋,建阳人。早年从学张栻,以祖荫入仕,曾举江西漕司进士第一。历古田尉,江川绿事参军,沿海制司干官。孝宗淳熙十五年,监文思院上界。后入张栻广西、江陵帅幕,以不附时相罢。宁宗庆元年,起为江东抚干,调全椒令,以不便养亲丐祠。开禧初,辟为淮西安抚司机宜文字,又以不附韩侂胄罢。有语录诗文集,已佚,后人辑为《默斋遗稿》二卷。事见《永乐大典》卷八八四三引《建安志》。

草豆蔻也,气味极辛,微香。此是对肉豆蔻而名之。若作果,则味不和。不知前人之意,编入果部有何意义?性温而调散冷气,力甚速。花性热,淹置京师,然味不甚美,微苦。必为能消酒毒,故为果。花干则色淡紫。

我 们 常 听 到〝 悬 壶〞、〝 悬 壶 济 世〞, 那 么 悬 的 是 什 么 壶 呢?《 诗 经》 中 记 载:〝 匏〞、〝 瓠〞、〝 壶〞、〝 甘 瓠〞, 指 的 都 是 葫 芦, 只 是 品 种 有 别 罢 了。 古 时 候 在 中 医、 中 药 铺 门 前 常 挂 着 一 个 葫 芦, 或 者 四 处 行 医 的 郎 中 腰 上 也 都 挂 着 个 葫 芦, 人 们 就 称 为〝 悬 壶〞。 可 是, 为 什 么 行 医 卖 药 都 要 以 葫 芦 作 为 标 志 呢?

由古田尉知光化县,充荆鄂宣武参谋官。端平中,特赠直龙图阁,谥文靖。其集《宋史·艺文志》不着录。此本为浙江鲍氏知不足斋所藏。凡诗一卷、文一卷。厉鹗《宋诗纪事》录九言诗四首,其前二首即采之此集。

葡萄

元 朝 张 昱《 拙 逸 诗》〝 卖 药 不 二 价, 悬 壶 无 姓 名。〞 唐 朝 杜 捕《 寄 司 马 山 人》:〝 家 家 迎 蓟 子, 处 处 识 壶 公。〞 由 这 两 首 诗 可 发 现,〝 悬 壶〞 这 个 典 故 名 称 由 来 已 久 了, 而 且 里 面 还 有 个 神 话 故 事 哩!

然所载《金陵野外废寺》一首云:“池塘淡日蒹葭冷,篱落西风橘柚黄。”此本“淡日”作“淡月”,“橘柚黄”作“橘柚香”。《听郑三弹双韵子歌》一首云:“眼前犹听旧歌词。”此本作“眼中犹有汉威仪”。均字句小异。盖传写者不一本也。其馀《美人倚楼图》一首、《溪上》一首,则均为集中所不载,鹗从《诗家鼎脔》录入。

先朝西夏持师子来献,使人兼 葡萄遗州郡,比中国者皆相似。最难干,不干不可收,仍酸澌不可食。李白所谓“胡人岁献葡萄酒”者是此。疮 不出,食之尽出。多食皆昏人眼。波斯国所出,大者如鸡卵。

《 后 汉 书‧ 费 长 房 传》 上 载, 河 南 汝 南( 今 河 南 上 蔡 西 南) 有 个 当 市 掾 的 小 官 费 长 房。 有 一 天, 市 集 上 来 了 一 个 行 医 卖 药 的 老 翁, 在 他 看 病 卖 药 的 棚 顶 上 经 常 挂 着 一 个 葫 芦, 所 以 人 们 就 叫 他〝 壶 公〞。 他 卖 药 不 许 还 价, 服 了 他 的 药 不 管 什 么 病 都 能 治 好, 十 分 灵 验。 到 了 天 黑 人 潮 散 后, 壶 公 就 会 跳 进 葫 芦 里 休 憩, 市 集 上 都 没 有 人 发 现, 不 过 费 长 房 在 楼 上 却 看 得 一 清 二 楚。 他 很 吃 惊, 不 过 知 道 此 人 必 是 奇 人。

而此本之末,鲍氏又从刘大彬《茅山志》补录词三首,从曹学佺《宋诗选》及《槜李诗系》诸书补录诗六首。疑此本亦由掇拾而成,故搜采有所未及欤。其诗格不甚高,而时有晚唐遗韵,不涉于生硬杈桠。其《义灵庙迎享送神曲序》,记台州司户滕膺拒方腊之乱甚详,亦足以补史之阙也。

为 了 弄 清 楚 壶 公 的 来 历, 费 长 房 准 备 了 好 酒 好 菜 款 待 壶 公。 壶 公 知 道 费 长 房 跟 自 己 有 缘, 就 约 他 隔 天 晚 上 再 见 面。 第 二 天 费 长 房 依 约 前 往, 壶 公 便 领 着 他 一 起 跳 进 葫 芦 内, 只 见 葫 芦 里 别 有 洞 天, 雕 梁 画 栋, 金 碧 辉 煌, 奇 花 异 草, 宛 若 神 仙 世 界。 大 厅 的 桌 上 摆 满 了 美 酒 佳 肴, 两 人 享 用 后, 壶 公 才 把 费 长 房 带 了 出 来, 并 且 叮 咛 他 不 可 以 告 诉 别 人。 不 久, 费 长 房 便 拜 壶 公 为 师, 学 习 医 术 及 修 道 之 术; 几 年 后 壶 公 又 赠 他 能 治 病 驱 鬼 的 竹 杖, 从 此 费 长 房 可 以 治 百 病、 驱 瘟 疫 了。

非覆盆也,自别是一种,虽枯败而枝梗不散。今人不见用此。即贾山策中所言者是此。

因 为 壶 公 当 时 悬 壶 卖 药 行 医, 于 是 后 人 便 纷 纷 仿 效, 行 医 或 卖 药 的 人 都 在 自 己 的 店 铺 前 挂 上 葫 芦 标 志。〝 悬 壶〞 一 词 就 因 此 被 沿 用 下 来 了。

覆盆子

因 为 壶 公 当 时 悬 壶 卖 药 行 医, 于 是 后 人 便 纷 纷 仿 效, 行 医 或 卖 药 的 人 都 在 自 己 的 店 铺 前 挂 上 葫 芦 标 志, 借 以 表 明 自 己 的 医 术 高 明, 药 石 灵 验。〝 悬 壶〞 一 词 就 因 此 被 沿 用 下 来 了。

覆盆子长条,四、五月红熟。秦州甚多,永兴、华州亦有。及时,山中人采来卖,其味酸甘,外如荔枝,樱桃许大,软红可爱。失采,则就枝生蛆。益肾脏,缩小便,服之当覆其溺器,如此取名。食之多热。收时,五六分熟便可采。烈日曝,仍须薄绵蒙之。今人取汁作煎为果,仍少加蜜,或熬为稀汤,点服,治肺虚寒。采时着水,则不堪煎。

中 医 除 了〝 悬 壶〞 这 个 别 称 外, 常 见 的 别 称 还 有〝 歧 黄〞、〝 青 囊〞、〝 杏 林〞, 另 外〝 橘 井 泉 香〞 也 是 中 医 的 另 一 则 典 故。《 神 仙 传‧ 苏 仙 公》 记 载, 西 汉 时 湖 南 有 个 叫 苏 耽 的 道 人, 非 常 孝 顺 父 母, 后 来 得 道 成 仙。 在 他 成 仙 前 曾 叮 嘱 母 亲, 隔 年 将 有 疫 病 流 行, 到 时 可 用 井 中 的 泉 水 泡 橘 叶 来 治 病。 翌 年 果 然 爆 发 大 规 模 疫 情, 他 母 亲 按 照 他 所 说 的, 用 井 中 的 泉 水 泡 橘 叶 救 活 了 无 数 的 乡 民。 而〝 橘 井〞 也 就 成 了 中 医 的 另 一 个 别 称。

大枣

天 师 歧 伯。〝 歧 黄〞 为 岐 伯 与 黄 帝 二 人 的 合 称, 相 传 为 医 家 之 祖。

今先青州,次晋州,此二等可晒曝入药,益脾胃为佳。余只可充食用。又云,御枣甘美轻脆,后众枣熟,以其甘,故多生虫。今人所谓扑落酥者是。又有牙枣,先众枣熟,亦甘美,但微酸,尖长。此二等只堪啖,不堪收曝。今人将干枣去核,于铛锅中微火缓逼干为末,量多少,入生姜末为汤,点服,调和胃气。又,将煮枣肉和治脾胃丸药,尤佳。又青州枣去皮核,焙干为枣圈,达都下,为奇果。

中 国 传 统 的 中 医 是 老 祖 先 留 给 我 们 最 珍 贵 的 医 术, 不 管 用 悬 壶 或 植 杏 林、 橘 树 这 些 标 记, 目 的 都 是 在 推 销 自 己 拥 有 像 古 代 名 医 般 的 高 超 医 术。 但 重 要 的 是 要 学 习 古 人 的〝 仁 心 仁 术〞, 医 生 的 天 职 是 救 人, 万 万 不 可 为 了 赚 取 暴 利, 做 了 不 道 德 的 事 情。 名 利 是 一 时 的, 良 知 却 是 一 世 的。

鸡头实

今天下皆有之。河北沿溏泺居人采得,舂去皮,捣仁为粉,蒸炸作饼,可以代粮。

食多,不益脾胃气,兼难消化。

藕实

就蓬中干者为石莲子,取其肉于砂盆中干,擦去浮上赤色,留青心,为末,少入龙脑为汤点,宁心志,清神,然亦有粉红千叶、白千叶者,皆不实。如此是有四等也。其根惟白莲为佳。今禁中又生碧莲,亦一瑞也。

今世俗谓之菱角,所在有。煮熟取仁食之,代粮,不益脾。又有水菱,亦芰也,但大而脆,可生食。和合治疗,未闻其用。有人食生芰多则利及难化,是亦性冷。

栗欲干,莫如曝,欲生收,莫如润。沙中藏至春末夏初,尚如初收摘。小儿不可多食。

生者难化,熟即滞气、隔食、生虫,往往致小儿病,人亦不知。所谓补肾气者,以其味咸,又滞其气尔。湖北路有一种栗,顶圆末尖,谓之旋栗。《图经》引《诗》言莘栗者,谓其象形也。

樱桃

孟诜以为樱非桃类。然非桃类,盖其以形肖桃,故曰樱桃,又何疑焉?谓如木猴梨、胡桃之类,亦取其形相似尔。古谓之含桃,可荐宗庙。《礼》云“先荐寝庙”者,是此。唐王维诗云∶“才是寝园春荐后,非干御苑鸟衔残”。小儿食之,才过多,无不作热。此果在三月末四月初间熟,得正阳之气,先诸果熟,性故热。今西洛一种紫樱,至熟时正紫色,皮里间有细碎黄点,此最珍也。今亦上供朝廷,药中不甚须。

橘柚

自是两种,故曰一名橘皮,是元无柚字也。岂有两等之物,而治疗无一字别者,即知柚字为误。后人不深求其意,为柚字所惑,妄生分别,亦以过矣。且青橘与黄橘,治疗尚别,矧柚为别种也。郭璞云∶柚似橙而大于橘”,此即是识橘柚者也。今若不如此言之,恐后世亦以柚皮为橘皮,是贻无穷之患矣。去古既远,后之贤者,亦可以意逆之耳。橘惟用皮与核。皮,天下甚所须也。仍汤浸去穣。余如经与《注》。核、皮二者须自收为佳。有人患气嗽将期,或教以橘皮、生姜焙干、神曲等分为末,丸桐子大,食后、夜卧,米饮服三五十丸。兼旧患膀胱,缘服此偕愈。然亦取其陈皮入药,此六陈中一陈也。肾疰腰痛、膀胱气痛,微炒核,去壳为末,酒调服,愈。

乳柑子

今人多作橘皮售于人,不可不择也。柑皮不甚苦,橘皮极苦,至熟亦苦。若以皮紧慢分别橘与柑,又缘方宜各不同,亦互有紧慢者。脾肾冷人,食其肉多致脏寒或泄痢。

橙子皮

今人只以为果,或取皮合汤待宾,未见入药。宿酒未醒,食之速醒。

梅实

食梅则津液泄,水生木也。津液泄,故伤齿。肾属水,外为齿,故也。王叔和曰∶膀胱、肾,合为津府。此语虽鄙,然理存焉。熏之为乌梅,曝干藏密器中为白梅。

枇杷叶

江东西、湖南北、二川皆有之。以其形如琵琶,故名之。治肺热嗽有功。花白,最先春也。子大如弹丸,四五月熟,色若黄杏,微有毛,肉薄,性亦平,与叶不同。有妇人患肺热久嗽,身如炙,肌瘦,将成肺痨,以枇杷叶、木通、款冬花、紫菀、杏仁、桑白皮各等分,大黄减半,各如常制,治讫,同为末,蜜丸如樱桃大。食后、夜卧各含化一丸,未终剂而愈。

有着盖柿,于蒂下别生一重。又牛心柿,如牛之心。蒸饼柿,如今之市买蒸饼。华州有一等朱柿,比诸品中最小,深红色。又一种塔柿,亦大于诸柿。性皆凉,不至大寒,食之引痰,极甘,故如是。去皮,挂大木株上,使风日中自干,食之多动风。火干者味不佳。生则涩,以温水养之,需涩去可食。逮至自然红烂,涩亦自去,干则性平。

木瓜

得木之正,故入筋。以铅霜涂之,则失醋味。受金之制,故如是。今人多取西京大木瓜为佳,其味和美。至熟止青白色,入药绝有功。胜、宣州者味淡。此物入肝,故益筋与血。病腰肾脚膝无力,此物不可阙也。

甘蔗

今川、广、湖南北、二浙、江东西皆有。自八九月已堪食,收至三四月,方酸坏。石蜜、沙糖、糖霜皆自此出,惟川浙者为胜。

石蜜

川浙最佳,其味浓,其他次之。煎炼成,以 象物,达京都。至夏月及久阴雨,多自消化。土人先以竹叶及纸裹,外用锻石埋之,仍不得见风,遂免。今人谓乳糖。其作饼黄白色者,今人又谓之捻糖,易消化,入药至少。

沙糖

又次石蜜,蔗汁清,故费煎炼。致紫黑色,治心肺大肠热,兼啖驼马。今医家治暴热,多以此物为先导。小儿多食则损齿,土制水也。及生蚌虫,裸虫,属土故,因甘遂生。

所在有之,江浙、二川者,最大而长。京、洛者,差圆小。而惟东西京者佳,他处味不及也。当心出苗者为芋头,四边附芋头而生者为芋子。八九月以后可食,至时掘出,置十数日,却以好土匀埋,至春犹好。生则辛而涎,多食滞气困脾。唐杜甫诗曰“园收芋栗不全贫”者,是此。以梗擦蜂螫处,愈。

乌芋

今人谓之荸荠。皮浓、色黑、肉硬白者,谓之猪荸荠。皮薄、泽色淡紫、肉软者,谓之羊荸荠。正二月,人采食之。此二等,药罕用。荒岁,人多采以充粮。

荔枝

药品中今未见用,惟崔元亮方中收之。果实中为上品,多食亦令人发虚热。此物喜双,实尤可爱。本朝有蔡君谟《荔枝谱》,其说甚详。唐杜牧诗云∶“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”此是川蜀荔枝,亦可生置之长安也。以核熳火中烧存性,为末,新酒调一枚末服,治心痛及小肠气。

杏核仁

犬伤人,量所伤大小,烂嚼沃破处,以帛系定,至瘥无苦。又汤去皮,研一升,以水一升半,翻复绞取稠汁,入生蜜四两、甘草一茎约一钱,银石器中熳火熬成稀膏,瓷器盛。食后、夜卧,入少酥,沸汤点一匙匕服,治肺燥喘热,大肠秘,润泽五脏。如无上证,更入盐点尤佳。

杏实

《本经》别无治疗,《日华子》言多食伤神。有数种皆热,小儿尤不可食,多致疮痈及上膈热。晒蓄为干果,其深赭色,核大而扁者,为金杏。此等须接,其他皆不逮也。如山杏辈,只可收仁。又有白杏,至熟色青白或微黄,其味甘淡而不酸。

桃核仁

桃品亦多,京畿有白桃,光,小于众桃,不益脾。有赤点斑而光如涂油。山中一种,正是《月令》中桃始华者,但花多子少,不堪啖,惟堪取仁。《唐文选》谓“山桃,发红萼”者,是矣。又,太原有金桃,色深黄。西京有昆仑桃,肉深紫红色。此二种尤甘。又饼子桃,如今之香饼子,如此数种入药,惟以山中自生者为正。盖取走泄为用,不取肥好者。

如伤寒八、九日间,发热如狂不解,小腹满痛,有瘀血,用桃仁三十个,汤去皮尖,麸炒赤色,别研,虻虫三十枚,去翅,水蛭二十枚,各炒,川大黄一两,同为末,再与桃仁同捣,令匀,炼蜜丸如小豆大,每服二十丸,桃仁汤下,利下瘀血恶物,便愈。未利,再服。

猕猴桃

今永兴军南山甚多,食之解实热,过多则令人脏寒泄。十月烂熟,色淡绿,生则极酸。子繁细,其色如芥子。枝条柔弱,高二三丈,多附木而生。浅山傍道则有存者,深山则多为猴所食。

胡桃

胡桃发风。陕洛之间甚多。外有青皮包之,胡桃乃核也。核中穣为胡桃肉。虽如此说,用时,须以汤剥去肉上薄皮。过夏至则不堪食。有人患酒 风,鼻上赤,将橘子核微炒为末,每用一钱匕,研胡桃肉一个,同以温酒调服,以知为度。

李核仁

其窠大者高及丈,今医家少用。实合浆水食,令人霍乱,涩气而然。今畿内小窑镇一种最佳,堪入贡。又有御李子,如樱桃许大,红黄色,先诸李熟。此李品甚多,然天下皆有之。所以比贤士大夫盛德及天下者,如桃李无处不芬芳也。别本注云∶“有野李,味苦,名郁李子,核仁入药。”此自是郁李仁,别是一种,在木部第十四卷,非野李也。

多食则动脾,少则不及病。用犁之意,须当斟酌。惟病酒烦渴人,食之甚佳,终不能却疾。

庵罗果

西洛甚多,亦梨之类也,其状亦梨,先诸梨熟,七夕前后又堪啖。色黄如鹅梨,才熟便松软,入药绝稀用。

安石榴

有酸淡两种。旋开单叶花,旋结实,实中子红。孙枝甚多。秋后经雨则自坼裂。道家谓之三尸酒,云三尸得此果则醉。河阴县最多。又有一种,子白莹澈如水晶者,味亦甘,谓之水晶石榴。惟酸石榴皮合断下药,仍须老木所结及收之陈久者佳。微炙为末,以烧粟米饭为丸,梧子大,食前热米饮下三十至五十丸,以知为度。如寒滑,加附子、赤石脂各一倍。

橄榄

味涩,食久则甘。嚼汁咽,治鱼鲠。

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食之须净去上浮毛,不尔,损人肺。花亦香,白色。诸果中惟此多生虫,少有不蛀者。《图经》言∶“欲卧,啖一两枚而寝”。如此,恐太多痞塞胃脘。

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